成语典故
成语典故1梁上君子成语典故
东汉的时候，有一个人叫做陈寔(音：实)。每次别人遇到什么纷争的时候，都会请陈寔出来主持公道，因为大家都知道陈寔是一个忠厚诚恳的大好人，每个人都很喜欢他、听他的话!有一年陈寔的家乡闹饥荒，很多人都找不到工作做，有的人就到别的地方去工作，也有人因为没有工作可以做，变成了小偷，专门去偷别人的东西!
有一天晚上，有一个小偷溜进陈寔的家，准备等陈寔睡觉以后偷东西，这个小偷不知道陈寔发现他躲在屋梁上面，不过陈寔却假装没看到，安静地坐在客厅里喝茶。过了一会儿，陈寔把全家人都叫到客厅，对着大家说：「你们知道，人活在世界上只有短短的几十年，如果我们不好好把握时间去努力，等我们老了以后再努力就来不及了。所以，我们应该从小就要养成努力向上的好习惯，长大以后才能对社会、家庭，还有自己有好的贡献!当然也有一些不努力的人，只喜欢享受，这些人的本性并不坏，只是他们没有养成好的习惯，才会做出一些危害社会的坏事情，你们现在把头往上看，在我们屋梁上的这位先生，就是一个活生生的例子。」
小偷一听，吓得赶快从屋梁上爬下来，跪在陈寔的前面：「陈老爷，对不起!我知道我错了，请您原谅我!」陈寔不但没有责骂小偷，还非常慈祥的对小偷说：「我看你不象是一个坏人，可能是因为生活困苦所逼，我现在给你一些钱，你不要再去偷东西了，好好努力，做错事情只要能改过，你还是会成为一个有用的人的!」小偷感动的哭着对陈寔说：「谢谢陈老爷!我一定会好好努力的!」后来，这个小偷果然把自己的坏习惯改掉，努力做事，成为一个大家都称赞的好青年!后来，大家就把陈寔说的话变成“梁上君子”这句成语，用来称呼偷拿别人东西的小偷。
原文
寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣!”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。(《后汉书·荀韩钟陈列传第五十二》)
梁上君子造句
1) 他的主意常常是想当然,与实情不符,所以人们称他为梁上君子。
2) 梁上君子经常光顾这些商店。
3) 今天报纸有条社会新闻："梁上君子误悬梁上，机警警察手到擒来。"。
4) 他摊开双手说："我家除了书外，并无长物。欢迎梁上君子来光顾!"。
5) 警方呼吁大家注意居家安全，小心门户，谨防梁上君子光顾。
6) 居家一被梁上君子入侵，常会弄得那家人终日惶惶难安。
7) 我说，这些人叫"梁上君子"。
8) 宁肯饿死，也不能做梁上君子。
9) 昨夜梁上君子光顾我们那栋大楼，翻遍了各家住户。
10) 唉!我才添购了一些首饰，就遭梁上君子光顾了。
11) 阻梁上君子，难开锁大王。
12) 梁上君子：昨夜梁上君子光顾咱们那栋大楼，翻遍了各家住户。
13) 这家商店昨天才开幕，夜里就被梁上君子光顾了，把值钱的东西一卷而空。
14) 老哥!你要来，请走正门，别学梁上君子爬窗户!
15) 警方勘查现场后初步判断："这非一般梁上君子所犯下的案子。"。
16) 由于家境贫困，他不得不做了梁上君子。
17) 没有钱的他只好做起了梁上君子的勾当,拥有现代知识的他,加上诸多影视作品的熏陶,他极少有失手的时候。
18) 阁下的做法,与梁上君子有何分别,偷听他人谈话,岂不是贻笑大方!
19) 小子,你的衣服呢,梁上君子总不会连你的衣裤也要拿走吧?
20) 保安语带讥诮,显然是把林枫当做前来踩盘的‘梁上君子’了。
21) 剑是用来近战防身,如梁上君子。
22) 还醒着的,除了梁上君子,林中匪盗,御宅青年,也就剩下摆烧烤摊的老板了。
23) 梁上君子和扒手的区别大着呢!梁上君子,俟机无人处,潜家入户,翻箱倒柜,寻财而终。
24) 孙思邈头一次听说这种嫁祸他人的梁上君子,愕然半晌才叹道:“如果有个江湖人在这里的话,恐怕就好办了。
25) 叶宇耐心地在屋顶上做一个梁上君子,终于趁李大娘去后院打水的功夫,偷偷溜进了厨房。
26) 阁下深夜造访,莫非梁上君子乎?君不闻澹台灭明行不由径?
27) 巴里萨,我看你是活倒回去了,这柳溪镇,四通八达,人来人往,你以为只有我们三人是梁上君子?切,还亏你经常自诩为聪明人。
28) 比如常随商队走南闯北见识不凡的车夫保镖,善于破案追踪缉拿却不得志的捕头仵作,甚至技艺高超的梁上君子等等。
29) 哦,我知道了,你一定是担心本世子的安全,一路偷偷护送我回的春华宅是不是?哎呀,委屈你了,当了一路的梁上君子。
30) 方子俊一直都想吐槽,为何自己借助君子系统一步步的变成了一个梁上君子。
成语典故2典源出处
晋·葛洪 《神仙传·壶公》：“ (费长) 房忧不得到家，公以一竹杖与之曰：‘但骑此，得到家耳。’房骑竹杖辞去，忽如睡觉，已到家。……房所骑竹杖，弃葛陂中，视之乃青龙耳。”《后汉书·方术列传·费长房传》“长房辞归，翁与一竹杖，曰：‘骑此任所之，则自至矣。既至，可以杖投葛陂中也。’又为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。”竹杖化龙另有他人事，但一般称引此事。
释义用法
费长房随仙人壶公学道，后辞归，壶公给他一根竹杖，让他骑上就可以回去，长房至家，把杖投入葛陂，原来是一条龙。后以此典称仙家变化之事; 或借以咏竹、竹杖等。
用典形式
【龙竹】 唐·李商隐：“龙竹裁轻策，鲛丝熨下裳。”
【龙杖】 唐·骆宾王：“暂策为龙杖，何处得神仙。”明 ·汤显祖：“有契随龙杖，无情是鹿裘。”
【别杖】 唐 ·李白：“别杖留青竹，行歌蹑紫烟。”
【杖化龙】 宋·陆游：“舄化双凫杖化龙，云山回首不知重。”
【投葛陂】 清·吴伟业：“纵使长房投葛陂，此龙僵卧难扶策。”
【壶公龙】 宋·苏轼：“还乡亦何有，暂假壶公龙。”
【乘竹杖】 唐·顾况：“羡君乘竹杖，辞我隐桃花。”
【剪成龙】 唐·罗隐：“尚余青竹在，试为剪成龙。”
【裁寒竹】 唐·李商隐：“从骑裁寒竹，行车荫白榆。”
【葛陂龙】 唐·岑参：“叶县凫共去，葛陂龙暂还。”宋 ·陆游：“参云气压葛陂龙，跨海来扶笠泽翁。”明 ·唐寅：“水激 ……此处隐藏5624个字……“包胥非救楚，随会返留秦。”
【依墙哭楚】 宋·王令：“须学依墙勤哭楚，莫同伏弩助收庞。”
【复楚孤臣】 清·归庄：“椎秦壮士魂犹毅，复楚孤臣骨未枯。”
【无复有申包】 北周 ·庾信：“始知千载内，无复有申包。”
【包胥哭秦庭】 金·元好问：“精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。”明 ·刘炳：“诸葛有心扶汉室，包胥无泪哭秦庭。”
成语典故13按图索骥的故事全文，出处 《汉书·梅福传》，伯乐识马大家一定对伯乐都不陌生。而按图索骥则是发生在伯乐他儿子身上的故事。虽然寓言作者有些夸张夸张。但是，在学习和工作中，死背教条，生搬硬套，以致闹出笑话，招致损失的事例，确实是经常见到的。
【故事原文】：伯乐《相马经》有“隆颡蛈日，蹄如累麴”之语。其子执《马经》以求马，出见大蟾蜍，谓其父曰：“得一马，略与相同，但蹄不如累麴尔！”伯乐知其子之愚，但转怒为笑曰：“此马好跳，不堪御也。” ——《艺林伐山》
【故事典故】：春秋时，秦国有个名叫孙阳的人，善于鉴别马的好坏，只要让他看一眼，便能分辨出马的优劣。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，于是人们都把他称为“伯乐”。为了不让自己的一身绝学失传，他把自己多年积累的识马经验写成一本书，名为《相马经》，书中图文并茂地介绍了各类好马。伯乐的儿子很想学到相马的本领，他从早到晚捧着 《相马经》念，把它背得滚瓜烂熟。有一天，儿子洋洋自得地说：“爸爸，您的相马本领，我都学会了。”伯乐听了微微一笑，说：“那好吧，你去找一匹千里马来，让我鉴定鉴定。”儿子满口答应，带着《相马经》出门去了，一面走一面还在背诵：“千里马额头隆起，双眼突出，四蹄犹如垒起的酒药饼子。”他边走边找，看见大大小小的动物，都要跟《相马经》上的标准对照。但是，有的只符合一条，有的一条也不符合。
有一天，他发现路边有一只蹦蹦跳跳的动物，他看了很久，觉得这个东西很像《相马经》中所说的千里马，于是费了九牛二虎之力，才把这个“千里马”捉住，并带回家。一进门，他便嚷着说：“我找到了一匹千里马，它长得和《相马经》中说得差不多，就是个头小了点，蹄子差了些。”孙阳一看儿子手里捉着的居然是一只癞蛤蟆，真是哭笑不得，只好回答说：“傻儿子，你拿的是一只癞蛤蟆，根本不是什么千里马啊！你这样按图索骥是不行的，要学相马的本领，就得多去看马、养马，深入地了解马才行啊！”儿子听了羞愧不已，从此便一头钻到马群中去研究马。
按照图上画的样子去寻找好马，把癞蛤蟆误认为千里马。其实都是因为在学习和工作中，死背教条，生搬硬套，以致闹出笑话。前人传下来的书本知识，应该努力学习，虚心继承。但是，一定要注重实践，在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。”按图索骥”这句成语现在既用来比喻办事机械、死板，也用来比喻按照线索寻找。喜欢就收藏吧！
成语典故14典源出处
晋·干宝《搜神记》卷十一：“杨公伯雍，雒阳县人也。本以侩卖为业。性笃孝。父母 亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆于坂头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃于种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷地，名曰：‘玉田’。”此条《水经注·鲍丘水注》、《初学记》卷八，《艺文类聚》 卷八十三、《太平御览》卷四十五、八零五等皆引之，姓有作“羊”、“阳”，名一作“雍伯”。《周礼》注：“玉之美者曰球，次美者曰蓝。”《三国志·吴书·诸葛恪传》注引《江表传》 曰：“恪少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫以为对。(孙) 权见而奇之，谓 (诸葛)瑾曰：‘蓝田生玉，真不虚也。’”
释义用法
杨伯雍纯孝，有义行，仙人与他一斗石子，让他种，田中生玉，后以田中所生白璧五双聘徐家女为妇，其田名为玉田。后以此典指仙家境界; 也用以借指父有才学名望，子亦能继其后; 亦借指通婚。
用典形式
【种玉】 唐·刘廷琦：“何处田中非种玉，谁家院里不生梅?”宋·陆游：“山前千顷谁种玉?座上六时天散花。”
【蓝玉】 清·黄鷟来：“蓝玉种成耘自获，玄霜捣后药非难。”
【蓝田】 唐·李商隐：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”宋·黄庭坚：“蓝田生美璞，未琢价连城。”
【种玉田】 唐·刘禹锡：“水是还珠浦，山成种玉田。”清·王士禛：“水出弹筝峡，春生种玉田。”
【秧白石】 宋·黄庭坚：“共君商略老生涯，归种玉田秧白石。”
【玉持雍伯】 清·黄鷟来：“袖积灵芸当日泪，玉持雍伯异晚 镵。”
【有田种玉】 唐·李商隐：“有田皆种玉，无树不开花。”
【种玉无田】 清·金人瑞：“谒浆曾到此人家，种玉无田事已差。”
【种出蓝田】 明·陈子龙：“谱疑澧水犹名楚，种出蓝田本姓秦。”
【美田种玉】 宋·钱惟演：“知有美田堪种玉，几时春渚逐归艎。”
【埋玉蓝田】 宋·赵闻礼：“几年埋玉蓝田，绿云翠水烘春暖。”
【蓝田采玉】 宋·张炎：“昨夜蓝田采玉游，向阳瑶草带花收。”
【蓝田种玉】 宋·周密：“蓝田种玉，绿房迎晓，一奁秋意。”
【白璧生蓝田】 元·刘诜：“范君绣衣家，白璧生蓝田。”
【种田生白玉】 唐·王维：“种田 生白玉，泥灶化丹砂。”
【耕耘生白璧】 宋·黄庭坚：“仙家耕耘生白璧，道人煮掘起风痱。”
【蓝田生球琳】 宋·黄庭坚：“眉宇之间见风雅，蓝田烟雾生球琳。”
成语典故15【成语】： 拔山举鼎
【拼音】： bá shān jǔ dǐng
【解释】： 形容力量超人或气势雄伟。
【成语故事】：
拔山举鼎这则成语的意思是形容力强气壮。
这个成语来源于《史记.项羽本纪》，籍项羽长八尺余，力能扛鼎，才气过人。又：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
项羽，名籍，秦末下相人。少年时代，项羽不喜欢读书写字，改学击剑，也不肯好好学。叔父项梁很生气，项羽说：“学写字只要能记记姓名就够了。击剑是对付个把人的，也不值得学，我要学习抵敌万人的本领。”项梁于是教他兵法，他很高兴，但也只求略知大意，不肯认真钻研。
据说，项羽二十二三岁时，身体魁梧，体力强壮，能把几百斤重的鼎举起来。
后来，项羽起兵反秦，接着又同刘邦争夺天下，从24岁开始，奋战了8年，最后被刘邦等包围在垓下，终于自刎于乌江。
自刎前，在四面楚歌的那天晚上，项羽在营帐中对着爱妾虞姬和叫骓的名马，慷慨高唱道：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！
