语文教案

关于语文教案范文汇编6篇

作为一名专为他人授业解惑的人民教师，就难以避免地要准备教案，借助教案可以更好地组织教学活动。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编整理的语文教案6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

学习目标

①认识7个生字，会写14个生字，正确读写“旅游、侦察、愚蠢、争先恐后、若无其事”等词语。

②有感情地朗读课文，理解课文内容，体会文章表达的思想感情，从中受到做事要遵循自然规律的教育。

③丰富见闻，激发探究大自然对人类启示的兴趣。

课前准备

教师课前在小黑板上

抄写：

①生字新词。

②两组要比较的句子。

A案

第一课时

●阅读“单元导读”，引入新课

①指名读“单元导读”，说说本单元专题是什么，有什么新的要求。

②今天，我们先来学习一个真实而又令人难忘的故事，初步了解大自然给人类的启示。（板书课题）

●自由朗读，自主预习

①按常规或按要求自读自学：把课文读两三遍，读通读顺；认读生字，找出生词，查字词典理解生词，标自然段序号，想一想课文大意。

②出示小黑板，检查生字词认读与理解情况：指名读，想读哪些就读哪些，想说哪个词义就说哪个，有的词语可用形象表演的方式，如：“欲出又止、鱼贯而出、气喘吁吁”等。

小黑板

旅游 筑巢 幼龟 沙滩 侦察 企图

情愿 蠢事 返回 海鸥 补救

争先恐后 欲出又止 若无其事 见死不救

鱼贯而出 愚不可及 气喘吁吁 响彻云霄

③指名或推荐学生逐段朗读全文，检查是否达到正确、流利朗读课文，重点指导难读的句子并多读几遍。

④汇报：你读懂了什么？还有什么疑问？

师生共同确定学习目标与重点：了解课文大意，理解“自然之道”的含义并从中受到启发，有感情地朗读课文。

●以演促读，感悟“蠢事”

①出示句子：“我们干了一件愚不可及的蠢事。”

这是一件什么“蠢事”呢？我们读懂了三、四、五自然段就明白了。请自由读第三、四、五自然段，等一会儿，我们来分角色表演表演这三个自然段叙述的情景。如果你会表演了，也就读懂了。

③演中促读，演中理解：

a.请一个学生朗读第三自然段，请两个学生扮“幼龟”“嘲鸫”，带头饰上台表演，大家边听边看。表演后评议，教师引导学生抓住“欲出又止”“踌躇”评议“幼龟”的表演，并理解这两个词语的意思，比较并书写“幼”和“幻”字；引导学生抓住“突然”“啄”“拉”评议“嘲鸫”的表演，范写“啄”字。

b.先找出第四自然段中表示感情或表情的词语，如“焦急”“若无其事”“冷淡”“极不情愿”“颓丧”，自由读该段，要求读出各自的表情。再分角色朗读，教师引导学生通过范读、模仿读、比赛读，初步读出感情。最后指名上台表演，教师采访“向导”扮演者：你说“叼就叼去吧，自然之道，就是这样的”，这是什么意思呢？引导学生初步理解这句话的意思。

③想象课文描写的场景，分小组再说一说。

④回答：我们干了一件什么样的“蠢事”？

⑤比较句子：下面两个句子有什么异同？

我们干了一件蠢事。

我们干了一件愚不可及的蠢事。

通过比较，并联系课文明确：我们的确是弄巧成拙，好心办坏事，是“愚不可及”。然后范写“愚蠢”，学生在草稿本上写两遍。

●课堂小结，完成练习

自主读课文，遍数自定，抄写生字新词。

第二课时

●导读课文，感悟“启示”

①观察课文插图，说说图意。

②课文第六、七自然段就描述了这幅图的情景，请大家再自由读一读。

③默读六、七自然段，展开想象：

食肉鸟是怎样“饱餐一顿”的？请大家展开想象写几句话，描述一下，并写一点儿自己的感受。

④指名读自己写的片段，表达出自己的心情。

⑤比较句子，体会“悲叹”“根本”在表情达意上的作用。

a.向导一边走一边说：“如果不是我们，这些海龟就不会受到伤害。”

学习目标：

1、阅读《白鹅》，认识白、鹅、河、乐、热五个字。

2、学习韵母e，掌握其字形，读音及写法；会读带四声的e。

3、继续学习四声的读法。

教学准备：

e及带四声的e的卡片，生字卡片，四线格。

教学时间：1课时

教学过程

一、识字

1、谈话导入：你去过池塘边吗？你看到过白鹅戏水的情景吗？下面就让我们去看看吧。

2、出示书上图画：让我们一边欣赏美丽的图画，一边学习这首好听的的儿歌吧。

3、出示儿歌，读熟

（1）让学生利用已有的识字基础试读。

（2）把自己认识的字画出来，给同学们读一读。

（3）找会读的同学再指名读，领读。

（4）说说快快乐乐和亲亲热热的情景是什么样的，表演一下。

（5）自己练习

（6）开火车读

4、在读儿歌的基础上，认识五个字

（1）在儿歌中认字

（2）用同桌合作学习的方法认字(同桌互相检查，如有不会的就教教他)

（3）读生字卡

（4）认词语

二、学习韵母e

1、读准音

（1）老师写上鹅、河、乐、热四个字的音节e用红笔

（2）让学生反复地慢读这四个音节，体会e的读音。

（3）学生认读（如果学生读不准，师示范读音）

（4）学生练读

2、记忆字形

借助图中白鹅戏水图或让学生自己想方法记忆e的字形，看谁的方法最好。（白鹅戏水eee，水中倒影eee）。

3、继续学习四声

（1）读带声调的韵母e（按序，变序）

（2）读儿歌中自己认识的字，体会声调，并说出它是几声。

4、写韵母e

（1）e的家在哪？（中格）

（2）师指导书写

（3）生书空，练习设

计意图

从学生感兴趣的图画入手，激起学生学习的积极性。

在反复诵读的过程中，体会儿歌中美丽的画面。

在你读给我听，我读给你听的过程中，培养学生合作的意识。

在记忆字形的同时，让学生逐步学会听别人的记忆方法，说自己的做法

教师巡视，应多作示范，注意个别指导，让学生从小养成良好的写字习惯。

“无法填充”是指这种空间上的渺小和时间上的短暂都是人无法改变的命运。

6、为什么说“这就是道德的原则”?

也正因为空间上人相对于整个宇宙是渺小的，其次，从时间看，人的生命是非常短暂的，我们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。作者更把这一使命上升到道德层面，换言之，人若不能努力思考，人就不是一个有道德的人，即失却了人成为人的起码的条件。

概括第2、3段主要写什么?写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。

7、谈谈你对第4段的理解。

写人心灵追求与实际表现的矛盾。人，即便他堕落了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以，他才会想表现为天使;但这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一个显意识的冰山下蠕动的，常常是连禽兽都不知的邪恶，而人又常常有意识或者无意识地漠视这些邪恶。

有一句老话：善良的愿望往往把人引导到地狱中去，这些善良的愿望可用自由、民主、平等、博爱名之，也可用幸福、革命、富裕、正义描绘，但在历史上，有多少的罪恶都是借着这些善良的愿望而大行其道。

8、阅读5-7节，为什么说“思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西”?

因为思想伟大、独立、自由，能使渺小的人变得高贵和有尊严。

“出奇的缺点”指什么?思想中的邪恶、欲念等。

第5、6、7段，写思想的“伟大”和“卑贱”。

思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。(1)使人由脆弱的生命变得有力;(2)使人高于万物，超越一切对手，成为万物灵长。(3)使人拥有尊严，形成了人的伟大。

思想又是卑贱的，帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们一切行为的根源”，人们总是被虚幻、邪恶的欲念包围，它驱使人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永不会满足于此，妄想得到更多更高的来自别人的关注，所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。

9、第9段为什么“认识自己是可悲的，认识自己之所以可悲却是伟大的”?

(1)因为人是渺小的，无法改变自己的命运，所以“认识自己是可悲的”。

(2)人又是有思想的，所以“认识自己之所以可悲却是伟大的”。

第8、9段，写人是可悲与伟大的统一体。

人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，比如一棵树就做不到，因此人又是伟大的。

帕斯卡尔可以说是深刻地洞察了人类心灵的辩证法，他不像愤世疾俗的人那样，只看到了人性的黑暗;也没有如那些浮浅的乐观主义者一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地觉察到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相反性。人的伟大和可悲，就是其中最突出的一点。

10、第10段 “伟大君主”、“失了位的国王”

与“可悲”“伟大”有何关系?以“伟大君主”、“失了位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可悲的统一体。我们没有感觉就不会可悲;一栋破房子就不会可悲。只有人才会可悲。

人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬;而人的全部的幸福就在于这种尊敬。

人的最大的卑鄙就是追求光荣，然而这一点本身又正是他的优异性的最大的标志，因为无论他在世上享有多少东西，享有多少健康和最大的安适，但假如他不是受人尊敬，他就不会满足。他把人的理智尊崇得那么伟大，以致无论他在世上享有多大的优势，但假如他并没有在别人的理智中也占有优势地位，他就不会惬意的。那是世界上最美好的地位，无论什么都不能转移他的这种愿望;而这就是人心之中最不可磨灭的品质。

而那些最鄙视人并把人等同于禽兽的人们，他们也还是愿望着被人羡慕与信仰的，于是他们就由于自己本身的情操而自相矛盾了;他们的天性来得比一切都更加有力，他们的天性之使他们信服人的伟大要比理智之使他们信服人的卑鄙更加有力得多。

人的伟大——人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。因为在动物是天性的东西，我们于人则称之为可悲;由此我们便可以认识到，人的天性现在既然有似于动物的天性，那末他就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕落下来的。

因为，若不是一个被废黜的国王，有谁会由于自己不是国王就觉得自己不幸呢?人们会觉得保罗哀米利乌斯不再任执政官就不幸了吗?正相反，所有的人都觉得他已经担任过了执政官乃是幸福的，因为他的情况就是不得永远担任执政官。然而人们觉得柏修斯不再作国王却是如此之不幸，——因为他的情况就是永远要作国王，——以致人们对于他居然能活下去感到惊异。谁会由于自己只有一张嘴而觉得自己不幸呢?谁又会由于自己只有一只眼睛而不觉得自己不幸呢?我们也许从不曾听说过由于没有三只眼睛便感到难过的，可是若连一只眼睛都没有，那就怎么也无法慰藉了。

11、本文想表达什么?你读完本文有何感想?

确立思想对于人生的重要意义，蕴含对于能思想的人生的自尊与激情。认为只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能看到真理。人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的，是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况的。所以认识你自己，认识自己至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识的深刻，就越是接近于一个真实的人。

四、帕斯卡尔的苇草(读后感)

人不过是一根芦苇，是自然界很脆弱的东西，但却是一根有思想的芦苇，我们的全部尊严就在于思想。这是《帕斯卡尔思想录》里最精彩的观点。

帕斯卡尔发现的不是人的渺小，他发现的是人的高贵。一个人，只要拥有了思想，遇见鬼神，鬼神畏惧你;遇见高山，高山就给你让路;遇见河流，河流会给你铺桥;遇见天空，天空会给你翅膀。思想的力量是无人能挡的。

苏格拉底赤足走在冰天雪地里，思想让他忘记什么是耻辱和刑罚，被捕之后，他拒绝弟子的营救，从容面对死亡。孔子怀着远大的抱负，奔走于各诸侯国之间，然而他的呼号却无人理睬。叔本华和尼采生前也把自己献给了哲学，死的时候却十分寂寞。

其实那些能够在苦难与困顿的时代不放弃思想的人，都是真正的大思想者。在他们死后，他们的思想大都征服了后世的人。然而，他们的思想魅力不在于生前死后的进攻和征服，而在于拯救。苏格拉底的思想拯救了古希腊青年，孔子的思想拯救了儒家社会，叔本华的思想拯救了战乱后迷茫的一代，尼采用思想拯救了弱者的灵魂。

弘忍在把衣钵传给慧能之前，对慧能说：“你是个贫贱的粗人，如何悟佛?”慧能答道：“人分南北，佛无分南北。”弘忍语塞，终授其衣钵。思想如佛，不分南北，不论贵贱。慧能一生贫贱，靠着高贵的思想，赢得了生前身后人们的喝彩与尊重。

有思想是一件相当幸福的事，不管何时何地，只要你有思想，思想就会带你去飞翔。思想有多远，你就能走得有多远。